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，佛教一度衰落。尤其抗战期间，日军两度陷连，一些寺院被炸毁，有的僧人被日军杀害或流离失所。到民国38年(1949年)，全县寺院仅存48所(其中新建8所)。县城第一次沦陷光复后，佛教界在覆釜山举办一次...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09435089281.html
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的主干道上。灵泉寺东为岚峰山、鸡冠山，北为马鞍山、矿窟山，南为虎头山、覆釜山。该寺坐北朝南，现存文物主要分布在寺内、寺南冈、寺西冈、宝山、岚峰山、马鞍山和覆釜山等处。灵泉寺始建于东魏武定四年(公元...
李光安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020795213.html
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茶碗产生一种依恋的亲和力。不要只看成一件容易打研究会或只能盛着茶水的容器。 唐代中国的赵州和尚说了“吃茶去”三字禅，成为一则至今难以破解的公案，我看了许多这方面的书，还要老实承认我看不懂。韩国釜山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535447107.html
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说：“宗慧的主要著述有两种：其一由弟子圆镜、圆鉴编辑而成，名为《遗教经》或《遗教》，此书共十二部，每部十二卷，计有144卷，总数达数十万言之多，主要内容是收录宗慧在覆釜山演经台所演说开示的歌偈。其二是...，宣宗诏令各道增置八寺，故曰“诏除苛禁，复浮图”。从序文可知，所谓“山中无事”之山不是除禁后驻锡的佛盖山，而是法难期间的隐居地覆釜山，因为他复出后唯以“信心念佛”酬人，“无复他语”，且又“命圆镜、圆鉴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112268957.html
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中国手机号码。中国手机在韩国不能用。
韩国气候:韩国属温带气候,北部深受大陆性气候的影响,寒暑温差较大,愈往南愈呈现出温和海洋性气候的特征。汉城与北京气温差不多,济州、釜山比汉城稍暖。旅游着装应...
王冀中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561593137.html
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。 [按：我先前纳闷在海云精寺听不到晨钟，现在终于明白了其中的原委。] 净慧大和尚：几年前，我在韩国，从釜山坐车，沿着高速公路前往汉城，夜间，在高速公路的两边，一会儿看到一个红色的十字架，一会儿又...感动。他的回答无疑代表了佛教未来发展的正确选择。正象在釜山亚运会上，韩国运动健儿“不到最后不轻言输”一样，我从禅一法师的身上也看到了韩国人的这种昂扬进取的民族精神。我相信韩国佛教的前途是光明的。 一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553141900.html
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11日至12月20日赴韩国供奉，其间，在韩国首都首尔市和釜山市两地瞻礼，多次举行盛大的供奉法会。因佛指舍利赴韩供奉是一次具有特殊意义的民间佛事活动，在整个供奉活动期间，我省佛教界在省委、省政府和中国...结缘，使传戒法会更加圆满。 应韩国佛教宗团协议会的邀请，我会选派三位法师于今年9月随中国佛协组团前往韩国进行修行体验，并参访釜山、庆州、汉城的著名寺院，受到韩国佛教界的欢迎；4月份，会领导还赴香港...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051567673.html
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传统，包括宗教的传统⑨。在我看到的有限资料中可以知道，在本世纪二十年代，釜山、汉城、平壤各地已经到处都有日本佛教徒在控制宗教事务，名为朝鲜佛教的很多主持者都是日本佛教徒，如釜山的朝鲜团支部长伊香贺矢六...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183770731.html
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页；第288页；第33页；第133页。） 三、关于传教对象的变换。1883年因受朝鲜寅壬午事变与内部纷争影响，9月13日东本愿寺发布“甲第34号”令，以改革教务为名中止在华传教，并废釜山别院。（注：...西伯利亚等地加紧开教，东派1906年颁《海外开教条规》，加快海外开教步伐。1908年于朝鲜釜山别院中设满韩布教监督部，1912年设大连别院。民初，乘袁世凯对日修好之机加速发展，1917年，东本愿寺法主大谷...
忻平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040667610.html
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一个出来吹捧南宗学说的人”。[2] 由于追求“湛然常寂”的境界，王维在诗中一再宣称“一悟寂为乐，此生闲有余”。(《饭覆釜山僧》)在孤独与寂寞中，他宁心静性地观照物象，了知诸法性空的般若实相，走进自己最...白发》诗中说：“一生几许伤心事，不向空门何处销？”又在《山中示弟》诗中说：“山林吾丧我。”而《饭覆釜山僧》诗更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。”可见他是有意将自己一生的烦恼痛苦消除泯灭于佛教这个精神...
胡遂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404040843.html